可男孩第二天又來了，說他爸爸要把新刀叉保存好，來借舊的刀叉吃飯。

 

三毛不由得自嘲道：“我在沙漠的日子被他們弄得熱熱鬧鬧，再也無緣寂寞的滋味了。”

 

人與人相處，如果肆無忌憚地侵犯他人的邊界，只會讓人憎惡並疏離。

 

一位作家說：“人際交往，貴在：處處樹立一界限，事事斟酌一方寸。”

 

通過這個邊界，我們可以知道並會界定自己的行為，在雙方都能接受的安全區；

 

拿捏好方寸，我們才會在關係中近而不入，遠而不疏。

 

而一旦侵犯了彼此的界限，不僅自己也沒了回頭路，也會刺傷別人。

 

故而，交際的最好尺度便是學會知止，知止，才能不越界。

 

知見邊界，方能守好分寸；止步距險，才能進退得當。

 

德國哲學家黑格爾曾告誡世人：

 

“一切人世間的事物，財富、榮譽、權利，甚至快樂、痛苦等，皆有一定的尺度，超過這個尺度，就會招致毀滅。”

 

凡事有度，你能否把握好這個度，就在於能否知止而止。

 

在武漢市公務員招聘面試中，曾有這樣一道題目：

 

“如果懸崖邊上有一塊金子，讓你開車去拿，你認為離懸崖邊多遠最好？為什麼？”

 

眾多考生想破腦袋，把答案往如何拿到金子的方向上靠。

 

只有考生小陳回答：

 

“我會盡量遠離懸崖。懸崖邊上的金子是美麗的誘惑，去取就意味著冒風險。

 

把自己置身於懸崖之上，腳下是萬丈深淵。

 

我自知能力有限，可能金子沒有得到，人早已摔得損身碎骨。

 

所以倒不如克制住自己的貪婪，拒絕它的誘惑，遠離它。”

 

小陳答完，現場報以掌聲。自然，小陳是唯一一個高分通過面試的。

 

他的明智之處，就在於深諳“知止”要義。

 

何謂知止？

 

既知道自己能力有邊界，又能控制慾望限度，最關鍵的是能做到適時停下來，而不會貿然行動。

 

換言之，如果你不能夠承受那些風險，及時止損就是唯一的正確。

 

三國鼎立時期，曹操之所以能力挫群雄，就與他遇事“知止”的智慧和能力分不開。

 

每逢起兵打仗，或周旋於政治勢力，曹操最會審時度勢。

 

他一看形勢不對，就絕不戀戰、硬撐，而是見機而行、及時避險。

 

一次，他親自指揮進攻被蜀軍佔領的漢中，初戰告捷後，正在謀劃下步部署。

 

此時，大將司馬懿進言道：“曹公何不乘勝追擊、加緊進攻？趁勢一舉殲滅劉備的蜀漢政權。”

 

然而曹操卻說：“人最苦莫過於不知足，既已得隴右，何須再貪戀蜀漢？”

 

於是他見好就收，沒再再冒險攻打蜀。

 

而正因為遇事“知止”，曹操才得以維持住了政權優勢。

 

《道德經》有古訓：“知止常止，終身不恥。”

 

所以知止，要能夠止損，事先設好止損線，一旦觸及，立即停止；

 

也要會止贏，在自我感覺很厲害，高歌猛進之時，尤特別需要警惕克制貪婪。

 

凡事留有餘地，知行知止、知止而行，一生便不會因不恰當的行為而踩雷入坑。

 

 

中國漢字博大精深，每一個字都是文化。

 

“止”字為“上”字加一豎，這一豎擋在前面，好像一堵牆，看似是阻障，實則為界域的標誌，也像徵秩序和規範。

 

這像是在啟發我們，人生之路，不能只知道上進、進取，還要知道止則當止。

 

國學大師曾仕強也講過：

 

“《易經》中64卦都在講知止這個道理，因為吉凶悔吝就是'止'的變相結果。做到知止才能有吉，也才能無咎。”

 

知止於應“止”之時，而後才能指向光明行。

 

故而，人生之路，道阻且長，知止才能行得踏實、順當。

 

點個「在看」 ，知止，人生處處有生機。

 

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