要問民國時期哪位作家特別詼諧幽默、能言善辯，那一定非梁實秋 莫屬。

 

他能把一個“懶”字說得“理所當然”：

 

“可以推給別人做的事，何必自己做？可以拖到明天的事，何必今天做？”

 

他吐槽邋遢男人，在七分犀利中帶著三分幽默：

 

“西裝褲儘管挺直，而耳後脖根土壤肥沃，常常易於種麥。”

 

在梁實秋的散文中，他常常用這樣輕鬆詼諧的風格，寫盡世間的千姿百態。

 

《好好說話，好好生活》 就是一本收錄他寫的關於說話技巧和處世之道的散文集。

 

在書中，他談人情世故、談生活感悟，時而風趣幽默，時而嬉笑怒罵。

 

其中最引人深思的，是他對“好好說話”的深刻註解：

 

“好的語言就像明媚的笑容，擁有直達人心的力量。好好說話的人，運氣都不會太差。”

 

是啊，如果說話是一個人與生俱來的本能，那好好說話，就是一個人後天習得的修養。

 

古希臘哲學家柏拉圖說：

 

“智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。”

 

話，人人會說，但能不能把話說好，卻最能看出一個人處事的能力和情商的高低。

 

有些話，最好不說；有些話，盡量少說；

 

有些話，則需要幽默地說。

 

仔細觀察就能發現，那些懂得好好說話的人，往往一開口，就已經贏了一大半。

 

 

在《好好說話，好好生活》一書中，梁實秋提到一件讓他啼笑皆非的事。

 

他看到一篇名為《文學作家中的胖子》的文章中，作者用非常戲謔的口吻寫自己偏胖的體態：

 

北大教授梁實秋先生像個“老闆”，教書神氣像，划拳神氣更像。

 

穿的衣服本來和別人用的材料差不多，到他身上好像就光亮不同，

 

說的話本來和別人是同一問題，到他口上好像就意義不同。

 

這段描述，讓梁實秋著實尷尬，他在書中寫下了自己當時的感受：

 

“近於胖，則俗，近於廋，則雅。

 

一個文人、一個作家，總宜於廋，一胖起來就覺得不稱，就大可以加以檢舉引為談資。”

 

他忍不住慍怒地回懟作者：

 

“俗而胖，與俗而瘦，我寧願俗而胖，不願俗而瘦，因為反正都是俗，與其外表風雅而內心俗陋，還不如里外如一的俗！”

 

這位作者為什麼一句話就能讓梁實秋感到特別不舒服？

 

其實就在於他用這樣帶著嘲諷的語氣去描述別人的體型，本身是不太禮貌的。

 

胖瘦只是一個人的外形，跟才華、能力都毫無關係，單拿來大肆渲染，往往就容易變成說人是非。

 

但顯然這位作者並沒有察覺到自己的不妥，所以他在文章中洋洋灑灑寫了一大段，還自我感覺良好。

 

我們常說，說話的藝術，就是語言的溫度。不會說話的本質，其實是不會做人，太過自我，只顧說得痛快，而忽略了被說的人有何感受。

 

生活中，也總有一些人熱衷於論人是非、說人長短。

 

看見人家夫妻和睦，他會“善意”提醒妻子：

 

“你老公最近都很晚回家，你要留個心眼才好！”

 

看到人家孩子琴棋書畫樣樣精通，他會酸溜溜地來一句：

 

“學這麼多東西，還不都是錢堆出來的！”

 

這些人總愛在生活中逞口舌之快，卻不知道自己脫口而出的一句話，很可能會給別人製造許多事端，也給自己帶來無盡的麻煩。

 

詩人本·瓊森說：“語言最能暴露一個人，只要你說話，我就能了解你。”

 

確實，一個人最愛說什麼話，他大致也就是怎樣的人。

 

說話知道輕重緩急，是一種認知能力，也是一份智慧。

 

說話懂得考慮別人的感受，是一種修養，更是一種善良。

 

所以，議人是非的“醜”話，最好不說。

 

不要讓一時的暢快，讓自己顯得缺乏素養。

 

更不要因為自己的口無遮攔，讓別人看透你的淺薄。

 

 

關於生活中的“廢話文學”，梁實秋在《好好說話，好好生活》中有一段讓人忍俊不禁的描述：

 

“嘗有客過訪，我打開門，他第一句話便是：'您沒有出門？'

 

我如果出門，現在如何能為你啟門？那豈非是活見鬼？”

 

對生活中的“廢話大師”，梁實秋則在七分吐槽中帶著三分詼諧：

 

“他們可以把人家的私事當作座談的資料，某人資產若干，月入多少，某人芳齡幾何，美容幾次，某人帷薄不修，某人似有外遇……說得津津有味，實則有傷口業的廢話而已。”

 

 

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