身邊的親人走到人生盡頭，會有這些異常的表現
天地無窮無盡，人生有窮時。
天地是永恆的，也是無窮無盡的。而在時間面前，人生是短暫的，終究有一天，會走到盡頭。生老病死，沒有人可以逃得過。
對於「生老病死」這四點，人們最害怕的，其實是「死亡」。生物的本能，始終是怕死的，但也是不得不死。
《莊子·至樂》中有言：“生又何歡，死又何哀？其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形也。”
意思是，不必為了生存而歡樂，不必為了死亡而悲傷。世間萬物只有變化，而沒有生滅，只有變化，而沒有形體，一切都是自然的規律。
依照自然規律，如果身邊的親人大限將至，會有這些異常的表現，要留心了。
一、預知時至。
佛家有一個說法，預知時至。 指的是，一個人比較有修養、境界，那他在油盡燈枯的前一段時間，就能感知到軀體生命活力的枯竭了。
明朝時期，有一心學聖人，王陽明。他一輩子研究心學，各種修養、內心境界都特別高，所以他在臨終前，就有「預知時至」的感覺。
嘉靖七年，時逢廣西發生叛亂，王陽明奉旨平叛。在一番策劃後，王陽明大破敵軍，以頗為完美的方式，平定了廣西的叛亂。
對於功勞頗大的王陽明，嘉靖帝也是不敢怠慢，就傳旨他到京城領賞。王陽明並沒有理會嘉靖帝的旨意，只是跟弟子說，我們不去京城了，回老家吧。
弟子不理解，老師您如此功績，怎能不去呢？王陽明說，我已經感知到壽命無幾，快到極限了，還是回老家吧。 回家鄉途中，王陽明就病死了。
越是有點境界，對於身體的感知力，就越發清晰。身體如何，心會告訴我們答案。
二、其言也善。
常言道：“人之將死，其言也善。鳥之將死，其鳴也哀。”
一個人，在臨死前，那他絕對會特別善良、純真，就跟洗盡鉛華，返璞歸真一樣。一隻鳥，在臨死前，那它絕對會無限悲鳴。