喋喋不休亂八卦，閒言碎語惹禍端。

作家梁實秋說：“有說話自由的時候，還是少說廢話為宜。”

真正的君子說話先過腦，言談有重點，直擊要害。

《三國演義》中最出名的片段之一就是諸葛亮「舌戰群儒」。

他之所以能以口舌取勝，辯得對方啞口無言，是因為他抓住了江東群儒的一個「死結」──他們都是儒士，必須恪守「忠孝仁義」。

因此當文臣之首昭諷刺劉備一敗再敗的時候，諸葛亮就用了劉備「攜民渡江」來反駁他，稱劉備之所以會敗，是因為有仁義之心，不忍心拋棄百姓。

張昭以名儒自居，在諸葛亮已經佔據了「仁義」這個高地的情況下，張昭沒辦法反擊，要不然就是「欺師滅祖」了。

虞翻認為曹操兵力雄厚，迎戰不可取，只能求降。

諸葛亮也是一語中的地指出，劉備兵少，戰敗還情有可原。但江東人傑地靈，不打就降會壞了名聲。

這些儒家最在意名聲，虞翻當即無力反駁。

打蛇打七寸，說話抓重點，諸葛亮看清對方的弱點，每一聲回擊都是強有力的。

大巧若拙，大辯若納，那些看起來好像語言遲鈍的人，有可能才是真正有智慧、會說話的人。

多餘的言辭，相當於畫蛇添足；言簡意賅的表述，更容易事半功倍。

 

來源：視覺中國

 

做事能節欲：不放縱自己，懂得知足

馬克吐溫曾說：“慾望就像借貸，開始時像朋友，終究變成了令人窒息的債務。”

人性裡的貪欲是無窮無盡的，越是如此越是懂得克制。

切不可為了取悅自己的頭腦，而放縱自己的慾望。

明朝名臣海瑞，一生清廉自守，不為五斗米折腰。

他深知慾望之害，故能堅守理性。

其清廉之風，至今仍為世人所傳頌。

人的一生，總是充滿了各種各樣的誘惑，對此要懂得取捨，不能貪得無厭，欲壑難填，不知道節制。

低級的慾望，透過放縱就可以獲得；高級的慾望，卻需要透過克制來實現。

唐玄宗李隆基的前半生勵精圖治，專注國家大事，使唐朝達到了繁榮的頂峰，創造了“開元盛世”。

而後半生，李隆基逐漸放棄了對慾望的控制，開始沉溺於享樂。

追求物質享受和美色，荒淫無度。

最終，安史之亂爆發，唐朝由盛轉衰。

那些讓我們上癮的低級慾望，都在悄無聲息地耗費著我們的寶貴精力。

人的大腦中有一個“獎勵系統”，例如人類喜歡吃甜食，一吃到甜食就會觸發“獎勵系統”，讓人更想吃。

長期沉迷於低級慾望，就會像溫水裡的青蛙，不知不覺中，被消耗殆盡。

不受控制的慾望是幸福的敵人。

有調查顯示：不與別人比高低，其幸福感將是高收入帶來的幸福感的5倍。

所以，知足斂欲才會收穫長久的滿足。

外在的繁華不過是轉瞬即逝的浮華，內在的知足才是曠日持久的富足。

學習恰到好處地控制自己的慾望，才能在物慾橫流的世界中修得清歡、守得心安。

 

來源：視覺中國

 

木頭燒過了不叫炭，而是灰。

愚鈍的人常常不懂節制，貪圖一時之樂；大智的人知道適可而止，謀求深遠的福報。

節食，身體健康：一日三餐，不偏不棄，多素少蕎，搭配合理。

慎言語，交往無憂：不說廢話，不惹人厭，言談有益，避免禍端。

欲有度，煩惱減少：過度放縱，慾望奴僕，懂得克制，慾望主人。

正所謂「功不求盈，業不求滿」「花看半開時，酒飲微醉處」。

凡事學會適可而止，便能得自在、得圓滿，收穫滿滿的福氣。

 

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