特别是当我们做出一个与大多数人不同的决定时，质疑和抨击声，有可能直接把我们湮没。

 

来源：视觉中国

那么，面对质疑最好的方式是什么？

其实不是反击，而是坚守。

坚守自己的信念，坚守自己的理想。

然后一点一点去做，有一天你会发现，你抱住的已是一棵参天大树。

湖南衡阳特殊教育学校的教师刘玲琍，曾经无数人质疑她是在“炒作”，在哗众取宠；还有人说她是在做无用功。

但刘老师没有理会这些攻讦，她自编教材，自创唇舌操、触摸法和情境教学法。

每天一对一教学，让学生感受气流的大小、声带的振动。

最终，她教的80多名听障学生中有20多名考上了大学。

人在一生中面对质疑的时刻不算少数，但是，如果一一去回击这些质疑，就会耗尽我们的心力。

回击在有的时候是没有必要的。

与其回击，不如坚守。

然后一点一点地践行，在逆境中做到“有所完成”。

这便是“弱德”的第二个层次。

 

生活不易，“弱”者长存

2020年，一部关于叶嘉莹的纪录片《掬水月在手》上映。

在纪录片里，我们看到了一个满头白发、满脸皱纹的老人。

但她的眼神，依旧澄澈而明亮；

说话的声音，依旧温柔而坚定。

了解叶嘉莹故事的人，都对她的状态感到惊讶：

一个一生经历了诸多波折的人，为何还能如此平静？

对此，叶嘉莹是这么说的：“人生就像一场梦，梦醒了，就什么都没有了。”

所以那些经历过的种种，又有何妨？不过是一种体验罢了。

此即“弱德”的第三重境界，它代表着一种韧劲。

原野上生命力最顽强者为小草，疾风暴雨来袭，它会东倒西歪；

但雨过天晴后，它又会立在那里。

野草本身，也有一份“弱德之美”。

且这种历经百苦又云淡风轻的状态，就是“弱德”的至高境界。

也即马未都所说的：“眼睛里写满了故事，脸上却不见风霜。”

这是一种极致的生命状态。

 

来源：视觉中国

作家余华在美国的时候，曾听过一曲《老黑奴》。

黑奴在过去的美国，是纯纯的社会底层。

他们经历着种植园主的奴役和剥削，干着最粗重的活儿，吃着最廉价的口粮。

曾经有一个黑奴，只是因为干活干得慢了，女儿的手脚就被主家给剁掉了。

主家还把从他女儿身上切下来的断肢放到黑奴面前，羞辱他。

这就是他们真实而悲惨的经历。

《老黑奴》这首歌里的主角，经历了一生的苦难。

家人全部先他而去；

身边的故人朋友，也日渐凋零。

他就这么孤零零地活着。

但耐人寻味的是，经历过这么多苦难，这位黑人兄弟依旧友好地对待这个世界。

没有一丝怨怼，没有半句抱怨，只有满满的善意与平和。

这个状态，最终启发余华写出了著名的《活着》。

是的，那个老黑奴，大概就是福贵的原型。

而活着的内核，就是展现生命的韧劲，活出“弱德”的最高境界。

 

写在最后

王国维曾说，天以百凶成就一诗人。

“弱德之美”不仅是词体美学的意蕴，更有人格风骨的美感。

它是一种外圆内方、一以贯之的美。

叶嘉莹先生以“弱德之美”这一概念，对中国从古至今的操守进行了界定，这不仅是诗词的范畴，还是对文化的贡献。

且对我们的生活，也有着重要的意义。

如来原是幻，何以渡苍生？

或许“弱德之美”就是叶嘉莹先生的答案。

 

標籤：