當它從南海飛往北海時，路上遇到一隻貓頭鷹，嘴裡叼了隻腐爛的老鼠。貓頭鷹以為鵬鶵是來搶食的，就對著鵬鶵大叫一聲：嚇！現在你也要為了你那魏國的相位，來嚇唬我嗎？ 」

惠施聽罷，心有不快，卻也無言以對。

不過聽莊子這麼諷刺自己，倒也看清，莊子還是那個言語犀利，不留情面之人。

功名利祿，世俗人情，本來就不入莊子的眼，他最在意的從來都是自己的內心世界。

後來的某一天，莊子和惠施來到濠水邊。

惠施指著水中的魚兒說：“你看，它們真是快樂呀！”

莊子立刻反駁：“你不是魚，你怎麼知道他們快樂？”

惠施哈哈一笑：“你又不是我，你怎麼知道，我不知道魚的快樂呢？”

他以為他辯過了莊子。

誰料，莊子說：“我不是你，確實不能說了解你，但你也不是魚，那你也一定不了解魚的快樂。”

人與人的感受是不一樣的，快樂與否只有自己知道。

所以，不必去迎合誰，也不必太過熱情。

想逃脫人情的束縛，就要適當地嶄露頭芒。

莊子的不近人情，是對世俗的遠離，是對人情的割捨。

 

3

談到莊子的“無情”，鼓盆而歌的典故最具代表性。

當年，他妻子離世，朋友前去弔唁，都傷心不已。

但莊子卻盤腿而坐，拍著瓦盆唱歌，絲毫看不出半點憂傷。

朋友問他：你們夫妻一場，不哭就算了，還唱歌，太過分了。

莊子說：你錯了，我怎麼會不悲傷，但冷靜下來想想，人的生死就像四季輪轉，再尋常不過。

人這輩子，誰能逃得過生離死別，與其愁腸百結，不如完全看開。

緣分到時，彼此珍視，緣分散了，各自安好。

這就像《莊子·大宗師》裡講的那兩條小魚。

一塊池塘乾了，兩條小魚擱淺在陸地上。為了活下去，它們互相吐沫來潤濕對方。

按常理看，此舉有情有義，令人動容。

但莊子見到後感慨道：

倒不如等湖水漲滿時，各自遊回江河湖海，從此相忘，過自己的新生活。

大千世界，你我如過江之鯽，匆匆游弋在茫茫人海。

再愛的親人，再好的朋友，走到最後，都是擦肩膀而過。

對於注定要分開的感情，苦苦糾纏，只會被執念纏繞。

選擇釋懷，選擇放手，或許看起來薄情了些，但卻避免了分別時刻的痛苦。

魚相忘於江湖，人相忘於時間。

莊子的無情，教會我們的是解脫。

▽

《莊子·德充符》中，記載了一段很著名的對話。

惠施思前想後，還是覺得莊子太無情。

就質問他：人本來是沒有情的嗎？

莊子說：是的。

惠施又發出靈魂一問：人若沒情，怎麼稱為人呢？

莊子思忖片刻，意味深長地說：

我說的無情，是人不要損害內在的本性，要順應自然。

千百年來，莊子的這些話被無數人解讀，乃至誤解。

其中，我比較認同南懷瑾老師的理解。

他說，莊子所言的無情，是一種至高至明的心境。

超脫感情困擾，不為外物牽絆，心緒寧靜如水，人生曠達逍遙，這是一種大智慧。

也願我們早日煉就這智慧，得到大自在。

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