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人這一生，都離不開外物。

一般人因為外物而煩惱、憤怒、糾纏；厲害的人，能撇開外物，做好自己，也能用好外物，成就自己。

莊子說：“聖人之靜也，非曰靜也善，故靜也；萬物無足以鐃心者，故靜也。”

讓自己安靜下來，各種事物都不能動搖和擾亂自己的心，心神猶如死灰，這就是聖人的心智。

真正厲害的人，都有無動於衷的共通性。

01

動，則生亂。

生命在於運動。

人只要活著，就是要運動，就是躺下了，心、眼睛、思考、血等，都在運動；時間也在催促一個人，慢慢變老，一刻都無法停頓。

若是人還被外物吸引，並且頻繁被外物左右，那麼運動就更厲害了，並且運動的規律，是很亂的，會導致局面不可控。

唐朝安史之亂的起初，將軍哥舒翰鎮守潼關，擋住了安祿山進入長安的通道。

雙方僵持半年之久，安祿山日益疲憊。

長安城裡，權臣楊國忠擔心，哥舒翰會暗中對自己下狠手，畢竟安祿山舉起了「討伐楊國忠」的旗號。

同時，唐玄宗也想速戰速決，認為一直守住潼關，是難以最後取勝的。開始下令哥舒翰主動出擊，消滅安祿山。

當哥舒翰帶兵走出潼關後，迅速被安祿山打敗。安史之亂愈演愈烈，唐玄宗只好逃到蜀地躲避。

想一想，若是潼關一直守住了，安史之亂的這段歷史，應該是要改寫了。可是，這一切都沒有如果，不能回頭。

《道德經》中說：“致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。”

對於混亂的局面，要盡力觀察，考慮到事物變化的局勢。

不能冷靜面對局勢，其禍害就冒出來了，當事人卻沒有預測到。

一是心亂之中做出的決策，往往是錯誤的；二是“欲速則不達”，越急著要做好某件事，越會節奏混亂，最終失敗；三是準備不夠充分，一旦開始，就意味著漏洞百出；四是團隊不夠穩定，彼此勾心鬥角，合力是無法形成的。

古人雲：“學者動靜殊操、喧寂異趣，還是鍛鍊未熟，心神混淆故耳。”

沒有深思熟慮，事情就開始了，這是很幼稚的行動，不管你長得多威猛，也沒有用。

02

靜，可煞車。

很多時候，我們會發現一些人，什麼都沒做，但是工作的效果很明顯，家庭也很和諧。

也有一些人，遇到了十萬火急的事情，也沒有什麼反應，而是保持原有的姿態。但其結果，仍舊比較如意。

古人推崇「無為而治」。就是用很少的精力，把很多的事情做完。這是成事的技巧，也是做人的境界，對事物的精準淡定。

就像《莊子》裡寫的一隻鬥雞，站在鬥雞場，任由其它雞來挑釁，都一動也不動。其它的雞，因此望而生畏。