。

最初，她沒有注意到醫學的用處，可自從戰爭爆發，流亡的途中她看到了太多因小傷小病感染去世的底層百姓。

那一刻，無比痛心的她決定要為他們做些什麼。故她開始利用自己的醫術為百姓義診，幫助他們解決病痛的折磨。

1942年，出家兩年的姜素敏，也就是仁義師太發現自己的「皮毛」醫術不能拯救病重的患者，產生了想要進一步更系統的進修醫術的想法。

 

得知此事的顯通寺住持十分深明大義，在他的支持和鼓舞下，仁義師太進入了沈陽中醫學院進行深造。

四年后，學有所成的仁義師太走上了一條為百姓免費義診 的道路。

直到抗美援朝戰爭發生，心系國家且深知戰爭殘酷的仁義師太直接報名參軍 。

值得一提的是朝鮮戰爭三年，每一位被仁義師太救助的志愿軍都十分敬佩這位特別的比丘尼醫生，他們佩服這位用自己的方式「上戰場」的戰友。

當時，仁義師太主動離開后方，來到朝鮮戰場前線，頂著敵人的炮火，舍生忘死搶救傷員，并多次被戰火波及差點命喪戰場。

 

或許是閻王不忍，或許是佛祖保佑，每次重傷的仁義師太都頑強挺過來了，哪怕傷未痊愈，她仍然堅持留在一線利用醫術從閻王手中搶回戰友。

後來，戰爭結束，幸運活下來的仁義師太被組織安排在通化206醫院工作，擁有那時人人羨慕的鐵飯碗工作。

緊接著5年內，仁義師太先后被派往到沈陽大南關聯營中醫院針灸科、環城衛生院工作。

1976年，她安定了下來，回到了通化市開了一個私人診所。

 

晚年清修，肉身成佛

1976年回通化市的仁義師太依舊不改初心，她雖已自辦診所，但時常簡單收拾行囊，帶著一副特殊的醫療器材即石磨盤， 用這個近兩百斤重石磨盤她碾制草藥行醫救人。

接下來的10年間，她挽救無數人的生命，也走遍了祖國的大好河山。

 

1982年，71歲的仁義師太回到了最初的地方——五台山， 隨后在塔院寺受具足大戒。

1983年，72歲的仁義師太先后住甘露寺、菩提閣等廟，特別是幽靜九華山菩提閣，這里的環境讓她產生了清修的想法。

可有人的地方就有紛爭，仁義師太與某位師太常常因意見不合而有了爭執，不愿與人爭吵的她時常禮讓對方，可這樣的日子與她原本清修的想法背道而馳，不久她還是離開了。

這天，無處落腳的仁義師太發現了荒廢已久的通慧禪林寺廟 ，這里明明古木參天，院前溪水潺潺，曲徑而通幽，鳥語伴花香，異常適合清修，卻無人問津，寺廟內部也破敗不堪，只剩下頹垣斷壁。

看到這的師太感慨世事無常，當即在通慧禪林寺廟佛前許愿：盡自己最大心力，重修古寺，重振道場。

 

為此，她變賣了所有家產，帶著當初參軍攢下來的錢、帶著當初打零工的錢、帶著當初在農村做工分的錢決定重修這座通慧禪林寺廟。

1986年，這位76歲高齡、手有槍傷的老師太為了這座寺廟，每天拖著年邁的身體四處奔走辦理各種報批手續，還親自參與到重修工程的方方面面。

 

無論是操辦各種建筑材料，還是親自監督工程質量，她都沒有假手于人，力圖盡善盡美的完成寺廟重修工作。

令人敬佩的是，這期間師太每天還會堅持救助患者，最艱難的時候，一天還要給十多位患者配藥。

不過，對師太來說，一切的辛苦在看到寺廟修好的那一刻都是值得的。

兩年后寺廟修建完畢，她沒有選擇在寺廟安享晚年，而是帶著以前收留的弟子們前往邯鄲、石家莊、渾源、五台山等地弘揚佛法、治病救人。

 

直到1995年4月，85歲的師太從五台山返回九華山通慧禪林后感覺自己大限將至，當即做出了決定：要修肉身佛。

隨后連續七天七夜不吃不喝，待時間成熟后，她召集所有的弟子，交代完后事即刻圓寂離世。

師傅離去后，悲痛欲絕的弟子們根據其生前的囑咐，準備好舉辦佛教坐缸儀式中所需的物品，將其肉身放在缸中，三年后再開缸取法身。

 

1999年1月2日，仁義師太的弟子謹遵師命準備打開存放三年零兩個月的坐缸。

「成了！成了！」

這是開缸那刻，弟子們難以置信的狂喜聲音。

其實，在開缸之前，許多弟子雖然期望師傅能夠修成肉身不腐爛的「肉身菩薩」，但比丘尼肉身佛在佛教界尚無記載的存在，故而他們都不抱期望。

可開缸的那一刻，師傅的狀態震驚了眾人。

只見仁義師太端坐缸內，明明已經去世，可不論是牙齒的完好的情況，還是皮膚清晰可見的毛孔都保持著生前的狀態，就連黑白相間的頭髮也變長了。

令人驚訝的是師太的手勢還有明顯變化，這樣右手稍抬高作捻針狀正是她施針救人的常用姿勢。

更令人震驚的是師太的身體干縮富有彈性，胸部平整已經沒有女性特點了，就連下身也長合無痕。

 

此消失一出，整個佛教界瞬間炸了。

尤其當他們得知仁義師太生平經歷后，無不贊同其的品格和精神，或許她早就在生前修成了一座仁義佛。

 

結尾

縱觀仁義師太的一生，幼時與佛結緣，青年看破紅塵出家渡人，中年上戰場救死扶傷，老年弘揚佛法、濟世救人，直到去世也沒有停下救人的腳步，可敬可佩。

她無愧于「仁義」的法號，一生都踐行著自己的諾言，她真的將「普度眾生」帶給了貧苦大眾，還將自己的思想和精神傳遞了下去。

最后，仁義師太也成為了比丘尼的驕傲，九華山的驕傲，更是中國佛教界的驕傲，她的不腐肉身更是開創了佛教界比丘尼的里程碑，可歌可泣。

 

 

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