一個人最頂級的「生死觀」:完全看破這1樣東西

01
每個人都恐懼生老病死,可每個人都需要面對生老病死。
人這一生,就是生老、病死的過程。有了誕生,就會有衰老;有了衰老,就會有生病;有了生病,就會有死亡。這是不可避免的。
既然不得不面對生老病死,那就需要培養「生死觀」。
現階段的教育,偏向於應試教育,也就是以考試為主,以膚淺的東西為主。生死觀的教育,始終是缺乏的,以至於很多人,對於生老病死的看法,是有失偏頗的。
有的人悲觀,為什麼人生會經歷生老病死,也就悶悶不樂;有的人恐懼,害怕生老病死立馬降臨到自己的身邊,也就自己嚇自己,無法活在當下。
缺乏一定境界的生死觀,只會讓恐懼、苦悶叢生,而不會有任何的快樂、釋懷可言。
02
在《列子楊朱》中,有過記載:
「太古之人,知生之暫來,知死之暫往;故從心而動,不違自然所好,當身之娛非所去也,故不為名所勸。
從性而遊,不逆萬物所好;死後之名非所取也,故不為刑所及。名譽先後,年命多少,非所量也。 」
意思是,古時代的人們,知道生命是短暫的,所以他們聽從本心去生活,不會違背自然的喜好,只是在當下尋找樂趣,不被名利所連累。
他們順從本性去遊戲人間,不會違反自然的規律。死後的名聲不是他們所渴望的,所以他們不會受到刑罰的懲罰。名譽的先後和壽命的長短,不是衡量人生的標準。
對此,我就在思考一個問題,為什麼現代人的境界,連上古之人都達不到呢?
得出了一個答案:古之時,毫無物質,只有單純過日子,簡單得很,所以那時候的人們有著一定的感知。而現在的人們,身處於物質豐富的年代,物慾膨脹,變得複雜,也就跟自然的本性愈發疏遠了。
03
一個人最頂級的生死觀,完全看破這一樣東西──身外之物(包括肉體)。
《金剛經》中有言:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”
法,指的是一切事物的表象。而夢幻、泡影、露水、閃電、這都是短暫的東西。如是觀,用如此觀點(萬物的短暫、虛幻)來看世界。
總的來解釋就是,一切由因緣而合的事物,都像是一場虛幻的夢境,一場脆弱的泡影,快速蒸發的露水,一瞬而過的閃電,都是虛妄的,我們沒必要過分偏執。
世人為什麼會對生死偏執?因為他們在乎身外之物,做不到順其自然。