提高自己的心量

從凡人到聖人，是可以通過這些行為，逐漸改變，一步一步走上去的。施捨的過程，就是個放開心量的過程。施捨越多，心境越大，越仁慈。這是從施捨過程中一步步培養出來的。很多人嘴裡唱高調，鄙視別人的施捨是交易行為，實際上自己一毛不拔。你不但誤了自己，還誤了別人；不但阻斷了別人求福之路，也阻斷了別人提升心境之路。布施修建廟宇僧舍，將來自己住宅高廣華麗;布施裝塑佛像將來相貌端莊美麗;布施印送佛經善書將來智慧聰明;布施放生將來長壽;布施衣服將來會得到錦衣華服……

施捨時的心態也是很重要的。以歡喜之心施捨出去的財富，回報的財富也是讓你快樂的。而以不高興的態度施捨出去的財富，回報的也僅是財富，這些財富不能給你帶來快樂。再一個就是不要用不當之財。不當之財是嚴重消耗福報的。財來得不明不白，也必定去得不明不白。留下的只有如影隨形的業報。

你為什麼那麼窮？

貧窮的原因歸納出來，就是慳貪、偷盜、未行布施;相反的，富足的原因正是由於斷除慳貪偷盜、並供養賢聖和有情眾生所感的善果。所以，無論現在貧窮富貴，也無論昔日造作何種偷盜罪業，從現在起，應該立即開始戒除偷盜。並應當發願，願我從今以後，直至菩提，永不偷盜一切非己應得財物;或者發願受持不偷盜戒。因為必須戒除一切身口意的偷盜行為，才有趨向富足的堅實基礎;若捨此真實的教理不予奉行，所求是無法滿足的。唯有兢兢業業恪守不偷盜的行為、不說讚歎隨喜鼓勵別人和自己偷盜的語言、心中不起貪佔非及財物的念頭，這才是身口意三門對偷盜的戒除。

對自己有恩德的人亦是很好的福田，比如孝養父母長輩老師，使他們的財物受用豐足，不致於缺乏;比如供養那些在生活中曾經幫助利益過自己的人。這樣的供養也會感現無量的福果。若以給自已帶來的利益的圓滿與否來分。除了報答父母師長等其他眾生恩德之外，報答佛陀教化之恩是最為應當的。所以，把錢財用在印送佛經善書、資建佛學網站、裝塑佛像修建廟宇等弘揚佛法的事業上，是最為究竟圓滿的。

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