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惠子很慌張，想阻止莊子，派人在國都搜了三天三夜。

哪料莊子從容而來，拜見他說：

「南方有隻鳥，其名為鵬雛，您可聽過？

這鷓雛展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。

這時，有隻貓頭鷹正津津有味地吃著一隻腐爛的老鼠，剛好鵬雛從頭頂飛過。

貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：『嚇！ ’現在您也想用您的梁國來嚇我嗎？」

洞見君說：

昔日，莊子在濮水釣魚之時，楚王派兩位大臣去請莊子為相。

莊子卻說：我寧願像烏龜一般，曳尾於爛泥中，也不願當那楚國宗廟裡，被人供奉的神龜。

後來，莊子的好友惠施，在梁國作了宰相。

莊子想去看看他，但惠施卻擔心莊子會搶了自己的相位。

莊子不屑道：我寧願做鵬雛，非梧桐不棲，非醴泉不飲。也不願做那什麼腐肉爛肉都吃的貓頭鷹。

在莊子看來，世間的名與利，於他而言，不過是一堆腐肉。

而他所追求的，是一種精神上的超脫，一種逍遙自在的生活。

所以從始至終，莊子都不願被名利所縛，被世俗所累。

但現實中的很多人，整天活得汲汲營營，為名利忙，為物慾往。

卻忘了在這物慾橫流、名利至上的時代，活出內心的淡定從容，才是真正的難能可貴。

正所謂，短的是利欲，長的是人生。

往後的日子裡，學習給慾望做減法，給精神做加法，我們才能獲得清醒、富足的人生。

5

河伯思維

譯文：

秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。

只見波濤洶湧，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的窪地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。

眼前的景像多麼壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這裡來了，不由洋洋得意。

他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。

他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪裡是水的盡頭。

河伯呆呆地看了一陣子，才轉過臉來對著大海感慨地說：

道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強。原來說的就是我啊。

洞見君說：

古人說：天外有天，人外有人。

但生活中的很多人，總是高估自己的分量。

殊不知，高估自己而不自察的人，總有一天，現實會讓你狠狠看清自己。

明朝開國之初，朱元璋為了打壓權臣李善長一黨的勢力，便大力扶持了胡惟庸。

在李善長死後，甚至還把胡惟庸扶上了丞相之位。

而胡惟庸呢，稀里糊塗地上了位，還一直以為是自己實力過人。

所以當上丞相後，他變得忘乎所以。

在他為相期間，他利用權利排斥異己，結黨營私，甚至想跟朱元璋分庭抗禮。

而他的這些舉措，也徹底惹怒了朱元璋，最終給自己招致了滅門之災。

自命不凡，才是一個人最大的愚蠢。

在這世上，無論你無論你身分多高、名氣多大，總有人會在你之上。

所以，做人千萬不要把自己看得太重。

水因善下方成海，山不爭自成峰。

想要走得更遠，就要學會謙卑和低調。

6

庖丁思維

譯文：

庖丁為梁惠王宰牛，只見他手起刀落，既快又好。

梁惠王看後連聲誇贊，並問他：“你的技術怎麼會如此高明？”

庖丁放下刀子，回答：「我剛開始宰牛的時候，看見的無非是一頭頭完整的牛。現在，我看見的再也不是一頭整牛了。宰牛時，我不必用眼睛去看，就清楚哪裡是關節，哪裡是經絡，從哪裡下刀、要用多大的力氣，全都心中有數。”

庖丁停頓了一下，接著說：「技術高明的廚師每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚師每月換一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭。現在我的這把刀已經用了十九年了，宰了數千頭牛，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節是有空隙的。可是刀刃卻並不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那麼在運轉刀刃時就會留有餘地。因此我這把刀用了十九年還和新刀一樣鋒利。”

梁惠王說：“從你的這番話裡，我學到了很多有益的東西。”

洞見君說：

蘇遼臨終之時，曾給後人留下一句話：著力即差。

意思是，凡事越用力，越容易事與願違。

莊子在寫《庖丁解牛》時，也道出了同樣的深意。

他說，一般的廚師在解牛時，看到骨頭，就用蠻力砍斷，因此一個月就得換一把刀。

而廬丁卻懂得，以無厚，入有間的道理。

他每次解牛時，只會順著牛的筋骨去下刀，所以他的刀用了十九年，依然鋒利如新。

這不由讓我想到了一句話：順水推舟，一日千里。

人生中的很多事情，你越是較勁，越是用力，對自己的傷害就越大。

但你若懂得順其自然，從容以對，這份心得，反而能支撐自己走得更遠。

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