人性的本能是趨利避害，每個人都想自己的生活，

過得舒服一點，都不願意把自己的利益拱手讓人，這無可非議。

但馬克思說過一個健康的人應該是既無私又自私的，

他既能夠滿足自己，同時又能在別人需要的時候主動付出。

這意味著合理的自私是符合人性的，然而物極必反，

過度的自私不但在道德、利益甚至法律層面都是不可取的。

 

可是，人在社會上混，怎麼才能知道誰是自私的人呢？

通常來說，自私的人，喜歡爭奪利益，做一些見利忘義的事情。

如果你要遠離自私的人，僅僅看他是否斤斤計較，是不夠的。

除此之外，他還有以下四個特徵。

 

 

01

冷漠無情：沒有一點同情心。

人之初，性本善。

每個人出生的時候，都是善良的，只是後來經歷的事情多了，人心就變得冷漠了。

 

尤其是一些被人冤枉過的人，被人訛詐過的人，真的對「善良」感覺寒心了。

事實上， 大部分的人，哪怕被人傷害過，依舊保持善良，

只是他在善良的時候，更加注意保護自己，還會帶著鋒芒。

極度自私的人，他連善良的本性都弄丟了，不管對誰，都是冷漠的。

 

比方說，在大街上，一個孩子迷路了，向身邊的大人求助。

 

嫉妒自私的人，會遠遠地躲開，要麼他會以這個孩子為籌碼，要求孩子的家人拿點錢給他。

 

人非草木，孰能無情？如果一個人真的很無情，那麼他的心就是鐵做的，

就是最溫暖的春風，也不能感化他。

他用冷漠來應付別人的熱情，其實是一種類似鐵公雞的行為，就是在告訴別人

——不能從我身上撈到任何好處。

 

 

02

道德綁架：想辦法讓別人理虧。

電視劇《二十不惑》裡有著這樣一個情節，

 

薑小果給出生農村家裡經濟條件不好的王薇借了300塊錢，

後來薑小果想換手機，於是讓王薇還錢，

結果王薇不但不還錢，還裝可憐引起同學圍觀。

姜小果錢沒要回來，還被同學批評沒有同情心。

可轉眼薑小果就碰到了王薇在校門口的服裝店買衣服，

薑小果再次要求王薇還錢。

 

 

不想王薇再次裝可憐，反咬薑小果虛榮，不是真心缺錢，

對於像她這樣缺錢的人來說，很不公平。

這就是一場名副其實的道德綁架，但極度自私的人就是會利用大眾氾濫的同情心，

站在道德的制高點，要求別人無私奉獻。

 

 

王薇可憐嗎？可憐。

 

但別人有義務幫助她嗎？沒有。

而從道德上講薑小果幫了王薇，那她就是善人，不幫則是沒有同情心的傢伙。

道德的存在是為了讓社會更加穩定和諧，但落實到每一個個人身上則會產生矛盾。

那些利益至上的憑藉著道德帶來的便利四處謀利。

極度自私的人，把別人的幫助，當成理所當然，還喜歡用道德來綁架別人，讓別人不斷施捨給他。

為了得到別人的同情，他可以做一些要錢不要臉的事情。

我們要學會分辨這些極度自私的人，盡可能的遠離。

 

 

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