四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。

 

人到四十歲，就變得不迷惑了；人到五十歲，就能感知天命了；人到六十歲，無論什麼都能聽得進去。

知天命的本質，究竟是什麼？對於自我、社會、人間、天地、自然  的認知和理解。你如何認知這一切，那你就會有什麼命數。

50歲到60歲這十年，最大的覺悟，莫過於參透這五種天命。

 

一、接納自己以及身邊人的平凡。

有一句名言，見自己，見天地，見眾生。

在見天地，見眾生之前，為什麼我們要「看見自己」呢？唯有接納自己，我們才能有積極的態度，廣闊的胸懷，去接納天地、眾生的一切。

連自己都無法接納，連身邊人都無法寬容，這不就顯得太狹隘了嗎？又怎麼可能擁有見天地，見眾生的大格局呢？

接納自己，以及寬容身邊人的重點，就在於「接納平凡」這四個字。  人活到了一定的歲數，甭管爬到哪個位置，擁有多少權勢，不都是有血有肉的平凡人嗎？

 

所謂的平凡，不是平庸，而是對於「人類」本身的清晰認知。菁英尚且需要回歸到平凡當中，又何談是我們這些芸芸眾生的普通人呢？

接納自己的平凡，接納身邊人的平凡  ，不去糾結，不去抱怨，不去怨天尤人，才算是踏進了「成熟」的門檻。

 

二、物質基礎，決定了生活品質。

 

再美滿的幻想，也要屈服於現實。這個社會的現實、本質，究竟是什麼？就四個字，物質基礎。

在唯物主義哲學中，有這樣一個說法，經濟基礎決定了上層建築。

要想精神豐富，首先就需要吃得飽，穿得暖；要想日子好過，首先就需要具備充足的生存物質；要想追求詩和遠方，首先就需要擁有一定的資產、金錢。

 

談到“理想”，為什麼無數人只能放棄理想？因為他們沒有錢，缺乏一定的物質基礎，去支撐他們追求心目中的理想人生。

人，到了一定的年紀，既要活得通透，也要活得現實。通透，在於心境的昇華；現實，在於金錢、物質的清醒認知。這兩者，是相互獨立，卻又互相影響的。

物質充足的人，未必有心境的昇華。但物質不充足的人，一定只會整天抱怨。唯有衣食足，才有可能知榮辱。

 

三、人間多少事，皆是大夢一場。

宋代大才子蘇遼有詩雲：世事一場大夢，人生幾度秋涼。

 

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