“謀聖”張良：人生有度，過則為災
而要做到這一點，便要在說話時懂得分寸，懂得體諒，明白哪些可以說，哪些絕對不能說。
譴責批評讓人不悅，容易讓人不願面對，進而忽略諫言的內容。
出口如蘭則讓人舒服，也更容易讓人感覺親近，願意去採納聽從。
古代因向君主諫言不當，丟掉性命的不計其數。
說話沒有分寸，口無遮攔的結局往往也是傷人傷己。
一個人會說話的實質是掌握分寸感，能夠設身處地，站在對方的角度考慮。
說話有分寸感的人，往往也能夠擁有良好的人際關係和比他人更加順遂的人生。
做人留餘地
當劉邦的漢王朝逐漸趨於穩定，張良也開始將自己的地位，逐步從“帝者師”退為“帝者賓”。
為人處世也都遵循可有可無、時進時止的原則。
後來劉邦唯恐部下反叛，開始大肆翦滅異姓王。
在這場殘酷的鬥爭中，張良明哲保身，既不為了討好君王落井下石，也不主動參與謀劃。
俗話說：斷盡別人的路，自己也將無路可走。
張良深知“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”的道理，所以在西漢皇室的暗鬥中，張良也格外恪守“疏不間親”的遺訓。
在適當的時機下，他果斷地選擇離開旋渦中心，讓自己避免了“兔死狗烹”的結局。
遠離俗事的確可以讓自己不受波及，但完全不講情面，過分虛偽亦讓人避而遠之。
在進退間，張良把“度”拿捏得恰到好處。
所以，當皇后呂雉為了保全兒子的太子之位，請求張良出謀劃策時，張良並沒有拒絕。
這件事也讓呂雉對張良一直心懷感激和敬重。
最後，張良以自己“為韓報仇強秦”一生的宿願已經滿足，再加上病魔纏身的理由自請隱退。
從此摒棄人間萬事，專心修道養精，徹底遠離了朝堂。
而他曾經幫助過的呂后此時仍不忘感激張良，勸解他不要委屈自己。
張良也聽從了呂后的勸告，吃穿用度上依舊遵循俗世的規則。
直到漢高後二年，張良病逝，一代“謀聖”得以善終。
張良前期在君王身邊時盡心輔佐，又在地位提升時逐漸遠離權力中心功成身退。
他進退有度，同時深知在進退間給別人留有餘地，本質上也是給自己留有餘地。
畢淑敏曾說：“親近地保持距離，才是最恰當的交際方式。”
聰明的人，在做人做事時，也一定會給彼此留下轉身的機會和空間。
做事遵尺度，張良得以韜光養晦，謀定而後動；
說話有分寸，張良能夠在對君王諫言時得償所願；
做人留餘地，張良收穫了安穩的人生。
《道德經》中有這樣一句話：“物壯則老，是謂不道，不道早已。”
凡事失去限度，就難免會行差踏錯。超越了限度的約束，也會過早地凋零。
依“度”行事，才能做事有分寸，有方法，有舒緩，有預判。
而把握好“度”，便是人一生的修行。
