《墨子》中有這樣一段記載。

子禽向老師墨子請教：“多說話有好處嗎？”

墨子回答：

“癩蛤蟆和青蛙整日都在叫，叫得口乾舌燥，只叫人心煩，根本沒有人聽他們的。

而雄雞每天早上按時打鳴，別的時間都不叫，但是人們都願意聽。

 

所以，多說話有什麼好處呢？關鍵是要看你說的話有沒有價值。”

話不在多，而在於精。

我們總是習慣了滔滔不絕地表達自己，卻很少去思考，這一連串的表達背後，是否有意義？

《鬼穀子》裡說：“言多必有數短之處。”

意思是，說的話多了，必定會出現失誤、暴露短處。

水深不語，人穩不言。

說話是本能，閉嘴才是本事。

 

 

好辯，是一種執念

 

楊絳在《我們仨》中寫過這樣一個小故事。

一次，楊絳跟錢鍾書在出國的輪船上吵架，原因就是一個法文的讀音。

錢鍾書說楊絳的讀音有家鄉味，楊絳不服，最終兩個人吵了起來。

隨著爭吵越來越激烈，兩個人對彼此說了許多傷感情的話。

無奈之下，他們找來一個能說英語的法國人斷公。

最終，楊絳對了，錢鍾書錯了。

楊絳在取勝後說，雖然我贏了，可我並不覺得開心，反而覺得非常無趣。

我們常常會在一些不合時宜的時候，說一些不合時宜的話，然後傷害一些至關重要的人。

當情緒上來的時候，我們就像一頭十個人都拉不回來的蠻牛，話越說越多，理越講越偏。

只顧一味地喋喋不休，卻忘了說這些話的初衷究竟是什麼。

柏拉圖說：“智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。”

好辯，其實是深藏在我們內心的一種執念。

因為我們總是會本能地站在自己的立場思考問題，然後習慣性地去質疑他人的一切。

而被這種執念傷害最深的，往往是我們身邊最親近的人。

生活不總是非黑即白的，我們大多數時候的爭辯，都不過是因為咽不下那口氣。

爭到底，也無非就是換來一場兩敗俱傷的結局。

 

 

止語，是一種修行

 

看過這樣一個故事。

有位少女未婚先孕，生父卻身份不明不知所踪。

因為家中父母不停地追問，無奈之下少女隨口瞎編說是廟裡的某位高僧。

孩子生下後，父母氣哄哄地到廟裡找到這位高僧，要求他承擔撫養孩子的責任。

高僧見狀，默默接下了孩子，說了句“這樣子啊 ”，什麼也沒解釋。

 

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