物來順應，不憂不懼。

《莊子》 說：“為外刑者，金與木也；為內刑者，動與過也。”

外在的痛苦來自刑罰，內在的痛苦，源自於自己內心的衝突。

一個人如果無法安頓好自己的心，只能陷入無盡的內耗和痛苦中。

鮑鵬山說：莊子是中國人心靈的補藥，也是中國人身心和諧的法寶。

如果此時，你正為生活而感到彷彆無措，不妨讀讀《莊子》的這5個故事。

相信一切的焦慮和不安，都能得到療癒和平息。

 

01

關於評價

 

譯文：

宋元君打算畫一幅地圖。

於是召集全國的畫師前來為自己作畫。

畫師們來了之後，無不必恭必敬，安安靜靜地坐在一旁。

唯獨有一個畫師，進來之後，脫掉上衣，暴露上身，盤腿坐下，自顧自地調墨。

宋元君看到之後，直接把他選為畫地圖的人選。

眾人不解，於是向宋元君請教。

宋元君說：這個人行事不拘一格，全然不在乎別人的眼光。

這表示他內心篤定，不會被外界幹擾，作出來的畫，自然要超乎常人。

果真，這個畫師在作圖之時，執筆穩健，行雲流水，絲毫不受外界影響。

最後他畫出的地圖完美無瑕，眾人連連稱讚。

洞見君：

莊子筆下，有一隻大鵬鳥。

它的脊背長幾千里，振翅起飛的時候，翅膀就像是掛在天邊的雲彩。

大鵬藉著旋風盤旋而上，向遙遠的南方飛去。

在經過一片低空的時候，被幾隻麻雀看到了。

麻雀就開始議論紛紛，我一跳就飛起來，不過數丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。

大鵬鳥你為什麼這麼蠢，要飛到九萬裡的高空，往南飛這麼遙遠呢？

但是大鵬不為所動，彷彿沒有聽到一樣，繼續向南，最後飛到南方天池，獲得了真正的自由。

現實生活中每個人的身邊都有幾隻麻雀。

它們嘰嘰喳喳，總是對別人的行為評頭論足。

內心不夠強大的人，往往深陷羅網，被他們的言論左右，陷入糾結內耗。

做起事來瞻前顧後，束手束腳，最後一事無成。

莊子說：舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加。

真正厲害的人，別人再​​怎麼誇耀，他也不會更加努力，別人再怎麼責難，他也不會為此而沮喪。

馬行千里，不洗泥沙。

別人怎麼看我們，是別人的事。穩住自己的心，把握好自己的節奏。

不要輕易被外界的非議動搖，也不要用他人的標準綁架自己。

屏蔽了外界的閒言碎語，專心走好腳下的路，自然能過好自己的日子。

 

02

關於得失

 

譯文：

《莊子田子方》裡有這樣一個故事：

孫叔敖曾經三次出任宰相，但他臉上卻從不見任何喜色。

他也曾被三次罷官，但也不見有任何憂愁。

有人問孫叔敖，為什麼當官的時候，沒見你喜形於色，被免官的時候，也沒見你唉聲嘆氣，你是怎麼做做到的呢？

孫叔敖說：這有什麼，當不當官都不是由我決定，我能做的就是讓自己無憂無慮，至於起起落落，一切隨緣，又何必糾結。

洞見君：

蘇遼曾說：人事之得喪，忽往而忽來者歟。

人生的得到和失去，總是忽來忽往，難以預料。

前一秒在你手裡，下一秒可能就到了別人手中。

如果無法看淡得失，人生只能陷入痛苦，難以自拔。

唐代郭子儀平定安史之亂，被封為汾陽王，皇上派人為他修建汾陽王府。

郭子儀一日得閒，去施工現場查看。

他囑咐一個民夫：“牆基一定要打牢，這樣房子才能堅固不倒。”

民夫卻說：“我們家三代都是泥瓦匠，只見過房子換主人，還沒見過哪個房子倒塌了的。”

郭子儀若有所思，再也沒來過現場。

王府落成之後，郭子儀大宴賓客。

出人意料的是，當日的泥瓦匠也被他青睞，安置在上座。

客人都很疑惑，郭子儀指指工匠：“他們是造房子的。”

又指指子侄：“他們是賣房子的。”

果不其然，郭子儀死後四十年，這座王府就換了主人。

昔日熱鬧的汾陽王府，很快改建成法雄寺。

眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了。

世間的得失名位，像風一樣流轉不定，像雲一樣聚散無常。

今日華麗風光，明日可能狼藉一場。今日愁雲慘淡，明日可能萬裡陽光。

若不能看破得失，就如同給自己套上枷鎖，時時憂心忡忡，片刻不得自由，

《莊子》講：得而不喜，失而不憂。

得到的時候，不狂喜，失去的時候，也不擔憂。

面對人生的起落，放平心態，得之淡然，失之坦然

物來順應，不憂不懼。

才能在生活這場兵荒馬亂中，笑對風雨，笑對人生。

 

03

關於困境

 

譯文：

《莊子達生篇》裡講了一個故事。

有個名叫孫休的人，年紀很大了，卻始終一事無成。

 

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