白頭如新，傾蓋如故。

戰國時期，孟嘗君深受齊王寵信。

憑藉頂級的財富和資源，他廣招賢士，門下賓客超過三千人。

 

後來，他被齊王驅逐，被迫前往封地。

三千門客在他這裡看不到加官晉爵的希望，於是紛紛拋棄了他。

孟嘗君心中惱怒，把這些人的名字都刻在木板上，打算秋後算賬。

同僚譚拾子卻說：

“誰富貴就靠近誰，誰貧賤就遠離誰，這是很正常的事情。就像是集市上早上人多，晚上人少一樣，大家只是根據需求行動而已。”

 

孟嘗君聽完之後，把木板上的字都劃掉了。

王立群教授說：人際交往的核心，是你必須有足夠的價值。這個價值，更多的是使用價值。

關係的本質，就是各取所需。

一旦對方在你身上無所圖，關係往往也就無法維持了。

 

01

 

圖情緒價值

《看見情緒價值》裡有這樣一句話：

“維護關係與提升幸福的一個關鍵思路，就是在自己舒服的情況下，盡可能地讓跟自己有關

系的人也舒服。而這種讓他人感受舒服的價值，就是情緒價值。”

沒有人會拒絕一個可以給自己提供舒適和快樂的人。

 

某種意義上來說，提供情緒價值在關係裡一個很難被取代的優勢。

趙玉平教授曾經講過一個自己的故事：

為了研究人類早期行為，他曾經以學生的身份在幼兒園學習。

班上有個叫周啟寧的小女孩，非常喜歡他。

 

經常誇他：你好高，好帥，我好喜歡你。

 

這種“無原則、無標準、無底線”的誇讚，讓年過50的趙玉平心花怒放。

一年之後，他離開了幼兒園，其他學生都不再聯繫，但是卻始終記得這個小姑娘。

後來，他被邀請去百家講壇講課，連續改稿，準備上鏡，讓他壓力很大。

這個時候，他想起來那個小女孩，趕忙一通電話打過去，希望女孩誇誇自己。

周啟寧小朋友一頓猛夸，趙玉平瞬間滿血復活，鬥志昂揚地完成了節目錄製。

現代人生活節奏越來越快，壓力也越來越大。

在朋友陷入困境的時候，提供積極的情緒支持，是一種莫大的助力。

懂得用情緒資源支撐他人，不僅可以拉近彼此心靈，也能讓關係更舒服和長久。

 

02

圖功利價值

司馬遷說：天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。

 

追逐利益，是人的天性。

成年人的世界裡，利益是紐帶，也是動力。

一旦失去，關係往往也容易分崩離析。

清末曾國藩為剿滅太平天國，打響安慶之戰。

他的弟弟曾國荃負責包圍安慶，猛將多隆阿負責打擊救援部隊。

安慶城內沒有重武器，對圍城的曾國荃幾乎沒有威脅。

多隆阿卻需要面對大量的救援部隊，日日浴血拼殺。

就連太平天國最精銳的陳玉成部，也是多隆阿拼了性命打殘的。

但是安慶城破之後，論功行賞，曾國藩卻偏袒弟弟，在向朝廷報功的時候藏了私心。

最終，曾國荃被封為江蘇布政使，距離成為封疆大吏只有一步之遙。

而多隆阿只是得到一個雲騎尉世職，實際職務與戰前幾乎沒有變化。

曾國藩對弟弟的偏心，讓多隆阿看不到出頭的希望。

奪取安慶之後，多隆阿投奔了湖廣總督官文，在官文的幫助下接手西北軍務，帶兵進入陝甘。

 

從此與曾國藩一拍兩散。

後來多隆阿在西北立下赫赫軍功，官至太子太保，得以封妻蔭子。

余秋雨曾說：赤裸裸地談利益，便接近於理性。

利益和觀念一樣，都是人際關係中不可或缺的一環。

觀點可以不同，但是利益卻是實打實的。

一旦利益受損，分道揚鑣，也就在情理之中了。

 

03

圖陪伴價值

村上春樹曾說：人的生命雖然本質是孤獨的存在，卻不是孤立的存在。

人類需要在相互交往中尋求安慰和陪伴。

離群索居者，不是神明，就是野獸。

 

但是絕大部分人都是普通人，需要在人與人之間的連接中找到屬於自己的位置和溫暖。

北宋宰相韓億、李若谷在考取進士之前，家裡都很貧窮。

倆人結伴，一起進京趕考，路上同吃同睡，用一床草蓆，一條毯子。

到了京城，他們要去拜訪別人。

沒錢請傭人，就輪流充當對方的隨從。

 

別人錦衣玉食，他們稀粥冷炙；別人夜夜笙歌，他們連榻同讀。

 

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