在節奏快、壓力大、精神容易緊繃的當下，我們極易陷入焦慮敏感、煩躁易怒的不良狀態。

「鬆弛感」 也因此成為許多人的嚮往，有人將鬆弛感分為三層境界：

第一層為強迫式鬆弛 ，顧名思義，就是強迫自己休息，這種效果甚微；

第二層為沉浸式鬆弛 ，需依賴外在環境營造，效果雖顯卻難以持久；

第三層為內在喜悅式鬆弛 ，它不需要說走就走的旅行，也不用昂貴的療癒課程，不依附外在條件，能如影隨形般融入日常。

如何抵達這最高境界的鬆弛呢？

千年經典《金剛經》早已點破關鍵：“還至本處，放下執著。”

這八個字的方便法門，無需複雜的參悟過程，就能讓我們在奔忙不停的日常裡，找回專注當下的自在、不與他人比較的坦蕩，以及由內而生的滿足與歡喜。

 

來源：視覺中國

 

修當下心，放下對「得不到」的執著。

《金剛經》開頭描繪了佛陀的日常：

清晨入城，托缽化緣，走街串巷時不惦記下一戶的布施厚薄；

化緣畢“還至本處”，整理衣缽，洗淨雙足，待信眾聚集，從容講經，不因盤算內容是否受歡迎而動搖心神。

這般勞碌奔波，看似與常人無異，但佛陀的智慧在於：

化緣時全心化緣，講經時專注講經。所以行程雖滿，內心卻充盈著單純的喜悅。

學者費勇在他的著作《金剛經修心課：不焦慮的活法》中總結：

「還至本處，敷座而坐」正是紅塵中辛苦奔走的眾生，擺脫焦慮的「頂門針」。

因為煩惱的根源，常在於抗拒日常的瑣碎，所以總是將目光投向遙不可及的將來。

而「還至本處」的真諦：就是從不等“條件成熟”，就在此時此地，做心之所向的事，此時此地，感知當下的美好。

在知乎上看到一個話題“在工資不高的情況下，如何把生活過得有品質”，一位北漂網友的回答獲得了高贊：

收入不高，最大的嗜好就是寫字，用不同的筆法在扇面上寫，在不同材質的紙張上寫；

除了寫字，就是找一些更有意思的東西去學習，閒暇時美化身邊的一切，例如翻新舊木桌、用書法裝飾斑駁牆面、拍極富生活氣息的照片等…

不遺憾物質的匱乏，不擔心遠大的前程，在一筆一畫中，把日子過成了身邊人認可的「高品質範本」。

還有一位網友展示了妻子的十字繡作品，妻子是全職主婦，閒暇時愛好繡花，大一些的作品成本在1000元左右，有時會繡上一整年的時間。

雖然網友一人賺錢有些辛苦，但只要回到乾淨整齊的家中，看到妻子專心刺繡的場景，所有的疲勞也就消散了。

這正是「修當下心」的模樣：

不把“品質生活” 定義為“有錢後才能擁有”，而是在現有條件裡找到能沉浸的小事。

心理學裡的「心流狀態」說的就是這種感覺：

當注意力完全投入當下的活動，時間會變得模糊，焦慮會自然消散。

此刻的字，此刻的作品，此刻的專注，不厭棄這些平凡的當下，便是焦慮最好的解藥。

 

來源：視覺中國

 

修寬廣心，放下對「比我好」的執著。

佛陀剛坐定，弟子須菩提便問：修行時思緒紛飛，放不下榮辱得失，該如何是好？

佛陀說，你可以這樣「降服其心」：

不執著於外在表象，不定義高低貴賤，不起任何分別心，自然能遠離患得患失的困擾。

須菩提啊，菩薩沒有人相、我相、眾生相，一切生命都一視同仁地度脫。

到這裡，佛陀又提供了一個放下執著的方法：修寬廣心。

菩薩把心修得很寬很廣，所以才不生煩惱。

這就像是天體生物學家格雷厄姆提出的「泛生效應」：

 

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