觀念改變之後,我的人生自由多了

觀念改變之後,我的人生自由多了
value101 2020-09-08 檢舉

觀念改變之後,我的人生自由多了

 

看過奧威爾《1984》的人,一定不會忘記“戰爭即和平,自由即奴役,無知即力量”這幾個口號,也是這本小說極盡諷刺之處。

 

一直以來,沒有人喜歡戰爭,沒有人喜歡奴役,沒有人喜歡愚昧,人們所追求的都是和平、自由和智慧。可是當一個時代集體失知的時候,一切都可能被顛倒。

 

世界是人的世界,世界的顛倒就是人的顛倒。小說在諷刺的是個人崇拜的政治,可是個人崇拜之下,恰恰就是個性的喪失。

 

《中庸》有言:天命謂之性,率性謂之道,修道謂之教。

 

個性的喪失,即天命之不明。天命即不明,人之所行,便是被外在驅動,被外在影響,而非自己的選擇。

 

觀念改變之後,我的人生自由多了

 

01

 

人應該是什麼樣的?

 

有許多人沒想過這個問題,可能有人想過這個問題,可得到的答案是什麼呢?是人就應該是某種被規定的樣子,應該成功,就像某個成功的人那樣;應該自由,就像某個自由的人那樣;應該充滿愛,就像某個充滿愛心的人那樣· ·····

 

然而,這真的是人應該成為的樣子嗎?

 

不,我覺得,人不應該成為某個被規定的樣子,不管這個樣子多麼好,相反,人應該成為他自己,僅僅只是成為他自己就很好。

 

這話可能不好理解,誰沒有成為自己?每個人的人生都是自己選擇的,每個人都在成為自己選擇的樣子,這很好,不好的地方在於人的選擇上,人的選擇被規定著,已經不再是自由的選擇了。

 

選擇不再是自由的是什麼意思呢?

 

他在被外在的東西要求著、規定著、束縛著。這些外在的東西就是,外在的價值觀、道德觀、世界觀、愛情觀等等很多觀念,這些觀念讓很多人在做選擇的時候,不得不畏首畏尾的!

 

比如,當一個人內向,不喜歡和別人打交道,外界會告訴他,不和別人打交道,在這個世界上你怎麼活下去?

 

當一個人想回去種地,會有人告訴他,人人都在努力,你卻想著苟且!

 

所以在這種情況下,人應該成為什麼樣子?已經很難由自己說了算!

觀念改變之後,我的人生自由多了

 

02

 

毫不否認的是,人是自由的,他可以選擇其他的,但是選擇的結果,他可以承受嗎?

 

之前在網上認識一個人,他就是不信邪,放棄了很好的工作機會,回到老家去,想成為一個職業寫作的作家。

 

可是回去之後,問題就來了,給自媒體投稿,傳統的文學沒有閱讀量人家不要,人家要的都是流量文,給雜誌社投稿,人家不看,很多都是內推的,好不容易有人回复他了,可是辛辛苦苦寫了兩年的故事,被要求東改西改。

 

好在家里人還算開明,都挺支持他的。

 

可是父親一場大病,家裡所有積蓄都花光了,還借了外面不少錢,人還沒好,還在醫院躺著,醫生說估計後半輩子都要常駐醫院了。

 

很多人都對他說:你看看你,一天天不工作,就呆在家裡,現在家裡出了這樣的事情,什麼忙都幫不上。

 

或者有人看著他,故意問他:“你看現在怎麼辦?”

 

母親也唉聲嘆氣,抹著眼淚說:以後的日子可怎麼過呀?

 

他把自己關在房裡兩天,再出來之後,他重新回到城市工作,曾經寫在本子上的文字稿,被他一把火全部燒掉。

 

有些人知道了他的情況,就說:這就是他所謂的夢想,這就是他所謂的自由!

 

我不知道,當他聽到這句話的時候,他心裡會怎麼想,可能只會覺得好笑、覺得悲哀吧!

 

人應該成為什麼樣,很多時候並不是自己決定的,而是被環境決定的。

 

觀念改變之後,我的人生自由多了

 

03

 

近年來,一直在思考一個問題,人的自由是什麼?

 

我思來思去,得到的答案是:如若不能坐忘出離,便只能努力賺錢,先實現買菜自由,再實現點菜自由,再實現打車自由,再實現機票自由,再實現人生自由!

 

所謂出離,就是一個人超越此世的要求,而達到彼岸的存在,如此便可以不因為此世的要求而改變自己的內心,因為世俗的要求對他已沒有作用,他遵循著自我的規則。

 

這樣的人,古今也沒多少,老子、莊子、佛陀都是,晚年的陶淵明也是,可陶淵明那都是四十歲之後了。

 

而尋常人的自由就是,在忙碌的生活裡盡量去選擇自己想要的,盡量選擇自己喜歡的,想去哪裡就去哪裡未必就是自由,但是想去的地方去不了一定不是自由。

 

關於人真正的自由,印度瑜伽行者提出了兩種自由的方式:絕對的自私和絕對的無私。其實這兩者,都是出離和坐忘,只有自己再無他人他物和自由他人他物再無自己,都是極端的情況。

 

大多數人只能在中間爭渡。

 

《莊子》裡面說:“夫小惑易方,大惑易性。何以知其然邪?自虞氏招仁義以撓天下也,天下莫不奔命於仁義,是非以仁義易其性與?故嘗試論之,自三代以下者,天下莫不以物易其性矣。小人則以身殉利,土則以身殉名,大夫則以身殉家,聖人則以身殉天下。故此數子者,事業不同,名聲異號,其於傷性以身為殉,一也。”

 

其意為:自從舜帝標榜仁義以來,天下人就沒有不為仁義奔走的,這難道不是仁義改變了人的真性嗎?夏商周三代以來,天下就沒有不因外物而改變自己本性的。小人為了利益不惜生命,讀書人為了功名不惜危險,當官的不惜生命壯大家業,聖人為了天下捨棄生命。

 

總而言之,人們為了外物,扭曲自己的本性,這是由來已久的事情。

 

人之本性喪失,久矣!

 

觀念改變之後,我的人生自由多了

 

04

 

然而,人既是應命而來,自該隨性而活,壓抑人的本性,便是對人的迫害!

 

史懷澤在《敬畏生命》中說:善就是幫助生命成長,惡就是抑制生命。

 

然而,外在對本性是壓抑,是善乎?是惡乎?

 

前段時間在公交車上,遇見幾個初中的孩子,他們一路上都在討論一個問題,一個男孩問一個女孩“你穿的鞋最貴的有多少錢?,我穿的最貴的有8000多。”,女孩不說,但臉上滿是羞愧,似乎是因為自己的鞋沒那麼貴而不好意思。男孩繼續說“這個確實挺貴的,不過回去收一趟租子就可以了”,言語之間,洋洋自得。

 

除了這個之外,他們還聊到成績,對成績不如自己的,那個男孩說:“我怎麼會注意一個成績比我差那麼多的人呢,你們竟然還說她喜歡我”,語言之中有輕蔑。

 

我聽見這話,都驚呆了。

 

這是一種什麼樣的觀念啊,他在驕傲什麼呢?

 

哦,是了,他在驕傲,他家錢比較多,並因此而從別人身上找到優越感,他還在驕傲他的成績比一些人好,他可以看不起別人。

 

可是我知道,這不是他們的問題,他們是被無辜的。《聖經》裡面說:原諒他們吧,他們不知道自己在做什麼。

 

本性之不明,自由便不顯,所思所行,何以有我,既然我之不在,那麼何以自由!

 

文|帝小羽,我從山里來,欲回山里去!

 

 

 

 

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