一個人覺醒的開始，是過情關
魏晉時期曾有個熱門話題－聖人到底有情還是無情？
包括何晏、王戎在內的名士，都認為聖人無情。
最後為這個問題蓋棺定論的，是經學家王弼的觀點：有情而無累。
聖人亦有七情六欲，但卻不會被其左右。
這五個字，便是「過情關」境界的真諦。
若能勘破，就能迎來人生的覺醒。
01
曾有人評論說，金庸筆下的俠客，或是“英雄氣短，兒女情長”，或是“神魔兼是，正邪之間”。
他們常會被感情左右，變得優柔寡斷，甚至是非不辨。
只有胡斐不一樣，他善惡分明，快意恩仇。
金庸在《飛狐外傳》的後記裡說：
「在本書之中，我想給胡斐增加一些要求，要他'不為美色所動，不為哀懇所動，不為面子所動'。”
惡霸鳳天南欺男霸女，因為一塊菜地害得鍾阿四一家家破人亡。
胡斐路見不平一聲吼，從佛山追殺到北京，不止不休。
一路上，鳳天南又是送地契，又是送銀子，更是托福康安手下眾高手出面說和，都沒有讓胡斐停下腳步。
途中，胡斐結識了武藝高強的袁紫衣。
袁紫衣風姿綽約，對胡斐若即若離，又似含情，不知不覺間，胡斐對她動了心。
但胡斐不知道，袁紫衣是鳳天南的私生女。
後來，他們停在一座破廟歇息的時候，碰巧撞上了從此地經過的鳳天南。
胡斐打敗對方後，袁紫衣前來求情，溫言軟語，言辭懇切。
一邊是自己追求的道義，一邊是自己喜愛的女子。
胡斐雖有猶豫，但最終還是選擇堅定自己的道義，不受私情影響。
在胡斐的心裡，真相永遠大過關係，事理永遠高於人情。
《金剛經》裡說：應無所住，而生其心。
感情二字，就似牢籠。
若被困於其中，難免處處受限，影響自己的選擇。
古往今來，多少人都是栽在感情上面了。
有人因為親情，大開方便之門；有人因為友情，無視規矩法紀；有人因為愛情，忘卻使命初心。
將自己的人生道路走窄、走歪，走到絕境。
執於情則迷，迷則不悟，便有了「執迷不悟」之說。
就像《世語新說》對「太上忘情」的解釋：忘情而至公，得情忘情，不為情感所擾。
對所有人一視同仁，不因關係親近而優待誰，也別因為個人私怨就針對誰。
做事乾淨俐落，不卑不亢；做人心中有尺，問心無愧。
當你能過得了感情這一關，世上就再也沒有什麼東西能影響你。
02
《史記》有雲：胸有驚雷而面如平湖者，可拜上將軍！
見譽而喜，聞謗則怒，是人之常情。
但若能把這份喜怒哀樂深埋心底，不被情緒影響，才是真正的強者。
洪武三年，朱元璋破格提拔楊憲擔任中書省左丞。
這讓覬覦此位已久的胡惟庸憤憤不平，屢次衝撞楊憲。
楊憲也想除掉胡惟庸，就利用他脾氣暴躁的弱點做局。
一日，楊憲發現胡惟庸的公文寫錯了日期，便寫下批語：荒謬失查，不識日月，信口雌黃。
